ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ، ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ وَقَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يتوضأ 1 . ذكر الاستحباب أن يكون مسح الرأس للمتوضىء بماء جديد غير فضل يده 1085 - أخبرنا بْنِ سَلْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيَّ يَذْكُرُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، تَوَضَّأَ فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، وَيَدَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا ، والأخرى مثلها ، ومسح برأسه بماء غير فضلذكر الاستحباب أن يكون مسح الرأس للمتوضىء بماء جديد غير فضل يده [ 1085 ] أخبرنا بْنِ سَلْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ حَبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيَّ يَذْكُرُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، تَوَضَّأَ فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، وَيَدَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا ، وَالْأُخْرَى مِثْلَهَا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ بِمَاءٍ غَيْرِ فَضْلِ

--> 1 إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وأخرجه أبو داود " 118 " في الطهارة : باب صفة وضوء النبي صلى اللَّه عليه وسلم ، عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ، عن مالك ، بهذا الإسناد ، وهو في " الموطأ " 1 / 18 في الطهارة : باب العمل في الوضوء ومن طريق مالك أخرجه عبد الرزاق برقم " 5 " ، وأحمد 4 / 38 و 39 ، والشافعي 1 / 28 ، والبخاري " 185 " في الوضوء : باب مسح الرأس كله ، ومسلم " 235 " في الطهارة ، والترمذي " 32 " في الطهارة : باب ما جاء في مسح الرأس أنه يبدأ بمقدم الرأس إلى مؤخره ، والنسائي 1 / 71 باب حد الغسل ، وباب صفة مسح الرأس ، وابن ماجة " 434 " في الطهارة : باب ما جاء في مسح الرأس ، وابن خزيمة في " صحيحه " " 155 " و " 157 " و " 173 " ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 30 ، والبيهقي في " معرفة السنن والآثار " 1 / 212 ، وفي " السنن " 1 / 59 ، والبغوي في " شرح السنة " " 223 " . وانظر ما بعده . وتقدم برقم " 1077 " من طريق وهيب بن خالد ، عن عمرو بن يحيى ، به ، وسيرد برقم " 1093 " من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن عمرو ، به .